第72章 请神（二）

俗话说得好：请神容易送神难，不仅是中国的神是如此，西方的神也一样。自从大清被列强强行打开国门以后，从西方不仅请来上帝，也请来科学、制度、文化这些“外来神”。

传教士们首先在沿海地区登陆，这些地方本来是佛道两家的主战场，可佛家有真言：我佛只渡有缘人。什么样的人有缘不知道，有钱的人一定有缘，君不见大殿里面的丈二金身，亦不见香火不断的佛寺乎？穷人无法从佛道两家得到帮助，西方来的传教士，免费在农村提供一顿饭，还送一个鸡蛋，这可是活菩萨在世才能做的善举。

相比于经过千年争斗而又融合的儒释道三家，西方教要供奉的神可没有那么多，大家统一信上帝就行。太平军的领袖洪秀全抓住了这个关键，他自称是上帝次子、耶稣的弟弟，并且在同梵蒂冈教皇辩经的过程中利用这一漏洞，成功击败教皇，得到了这个封号。

相比于大清官府和地主的税收制度，西方教采用的是“什一税”，即十成农牧产品抽一成的税。这样不仅大大减轻了农民的负担，同时也让农民感觉日子有了盼头，久而久之大量贫苦地区生活困难的农民自发的加入西方教，成为虔诚的信徒。

在成为信徒后，村民们不仅自发给传教士盖教堂、上供奉、做礼拜，甚至还会无条件按照教会的要求，比如将村里的童男童女送到教堂，比如自发的向外界宣传教义，比如向教会贡献家里的全部财产。这种看似是为了赎罪，为了追求灵魂上天堂的解脱，反而成为放大人性之中恶的帮凶。

随着大量传教士和外国人涌入华夏大地，不受控制的西方教展现出它邪恶的一面。所谓的接收童男童女给小孩子洗礼，更多时候是为了满足某些教士变态的欲望；当街强抢民女，随意奸淫虐杀反而成了某些教士嘴里的“赎罪”；哄骗信徒将全部身家捐给教会，利用完了就暗中处理掉，美其名曰已经“上天堂”。如此桩桩件件毫无人道的行为，以及外国人在大清拥有越来越嚣张跋扈的特权，使得不少还没入教的人，产生了对西方教的抵触和排斥的情况。

大量的人群开始聚集，向着城外一座气派的教堂汇聚。这教堂修得可比县衙气派多了，乳白色的外墙，高耸的塔尖，还有彩色的玻璃，使得教堂在阳光的照耀下闪烁着神圣的光辉。在这神圣的光辉下，隐藏着什么样的罪恶，就不得而知了。

人群把一个教士和另一个戴帽子的洋人围住了，他们面对着众多手持农具的村民，不仅脸上没有丝毫畏惧之色，反而趾高气昂，丝毫不惧。

戴帽子的男人手上拿了一把枪，他用枪指着周围的一群人，众人一看到这枪，都不敢往前走了。

“你们这些猪猡，居然敢威胁我们大英帝国的传教士，你们不想活了！”原来这洋鬼子会说汉语，那他还装什么大尾巴狼！

“把我女儿还给我！”老郑没了刚才那一副硬气的模样，他跪在地上，不住的给洋人磕头，希望他们大发慈悲，将他的女儿放出来。

“她将会被培养成圣女，你们这些猪猡不仅不感恩，居然还敢上门，你们是活腻了！”

“我女儿只是个普通人，不是什么圣女，大人行行好，把我女儿放回来吧。”老郑还是在地上磕头，殊不知一支黑洞洞的枪口，已经瞄准了他的脑袋。