卖陶器的老匠人一边捏着陶胚一边抬头：“今日又要讲谁？”
“听说是李斯大人。”旁边织席的妇人接话，“就是前几日被陛下贬官的那位...”
“老祖宗诸位久等！“林羲展开竹简，声音清朗，“今日我们不谈罪过，只论才能——说说这位助秦一统的千古一相，李斯！”
正在田间劳作的汉文帝首起腰来：“哦？就是写《谏逐客书》的那个李斯？”
长安未央宫里，汉武帝将奏章推到一边：“都停下，听听这秦相有何能耐。”
天幕首先浮现出楚国上蔡的粮仓。年轻的李斯盯着仓中老鼠若有所思。
“看到没有？”林羲的竹简点在老鼠身上，“这就是李斯著名的‘仓鼠哲学’——环境决定命运。所以他毕生追求两件事：择良主而事，造大势而居！”
唐太宗李世民正在批阅奏章，闻言抬头：“玄龄，朕记得你也推崇过李斯的《谏逐客书》？”
房玄龄拱手：“确实。其文采斐然，更难得的是见识深远。”
画面转到兰陵学宫。荀子正在授课，李斯突然起身辩论：“夫子，当今诸侯争霸，非霸道不能定天下！”
“注意看！”林羲突然放大李斯袖中露出的竹简一角，“他早把《商君书》吃透了。”
宋太祖赵匡胤在汴京皇宫点头：“此人确有真才实学。”
“可惜用错了地方。”赵普小声补充。
天幕展示李斯的重大成就：
朝堂上力谏《谏逐客书》，竹简上的字迹力透纸背；
沙盘前规划郡县制，将六国疆域重新划分；
灯下制定“书同文”标准，小篆在他笔下流畅优美...
明成祖朱棣对身旁的解缙道：“你看这小篆，比你现在写的奏章漂亮。”
解缙苦笑：“陛下，臣用的是楷书...”
最令人惊叹的是天幕展示的李斯司法改革。
他站在咸阳宫前，面对数百名官吏训话：“以法为教，以吏为师！”背后的竹简堆成小山。
康熙帝在乾清宫微微颔首：“这倒与朕的想法不谋而合。”
雍正盯着天幕若有所思：“可惜后来...”
画面突然转到李斯晚年。
他在狱中借着微弱的光写《罪己书》，字迹依然工整有力。
“看到没？”林羲叹息，“即便将死，他的书法还是这么漂亮。这人的才华就像...”
“就像朕的太阿剑。”嬴政突然出声，惊得群臣一颤，“锋芒毕露，却易折断。”
李斯此刻正跪在阶下，闻言浑身发抖。
天幕最后展示李斯的《仓颉篇》竹简在太学传抄的场景。童子们临摹的字迹稚嫩却认真。
“所以啊，”林羲总结道，“评价李斯得分开看——治国之才堪称千古一相，处世之道却...”
汉高祖刘邦在未央宫拍案：“说到底还是德行有亏！”
“不然。”朱元璋在南京摇头，“是聪明反被聪明误。”
天幕渐渐消散时，嬴政对扶苏道：“明日开始，你每日抽一个时辰，跟李斯学小篆。”
扶苏惊讶抬头：“父皇？”
“他的字，”嬴政着手中的竹简，“确实写得好。”
李斯重重叩首，额头在青石板上磕出血痕。
茶肆里，老秦人咂舌：“陛下这是...”
“你不懂。”原楚国的文吏轻声道，“这叫‘不以人废言’。”
远处宫墙上，赵高腐烂的头颅在风中轻轻摇晃。
注：
?李斯的仓鼠哲学可以用一句话概括为：“人和老鼠一样，有没有出息，取决于他所处的环境。”?这一哲学源自李斯年轻时在管理仓库时观察到的现象：厕所里的老鼠生活在污秽的环境中，而粮仓中的老鼠则生活富足。李斯由此感悟到，人的成就和地位取决于他所处的环境，即“平台”或“环境”的重要性?
?李斯的思想主张可概括为“以法为教，以吏为师”八个字?，这一主张集中体现了其法家思想的核心，强调法律教育和官吏示范在治国中的重要性。
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